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要是说拍电影是一场赌博威尼斯人三公，那拍《封神三部曲》，无疑是一场“豪赌”。距2014年模式启动，已夙昔9年，距他捏导的上部电影《寻龙诀》（2015年上映），已夙昔8年。时间，乌尔善莫得其他新作面世。1972年出身的乌尔善，将他40岁到50岁之间的黄金导演创作期，险些都献给了《封神三部曲》。

7月20日，由乌尔善捏导的传说史诗电影《封神三部曲》开篇《封神第一部》上映。他心中的终极宗旨，是作念中国东说念主我方的传说史诗电影。乌尔善相配可爱充满设想力的、很无际的电影形态。他想，既然电影是造梦，为什么不造一个大少许儿的梦？

专访《封神第一部》导演乌尔善

乌尔善以为“封神”等于全中国东说念主共同的梦幻。他这样形容他锤真金不怕火十年打造的“梦”：这是一个前所未见的寰球，这个寰球里，有真实的历史，充满了奇不雅设想，你能感受到，内在的精神力量与当下的咱们，是有共识的。

“去作念这个，多有挑战性，也多故事理啊！”在摄取南边+记者独家专访时，乌尔善说。

为了创造这场大少许儿的梦，乌尔善“此次，拼了”。

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殷寿与妲己：去标记化

妲己（娜然 饰）刚出场的时候，是终点病弱的景色。电影中，殷寿（即纣王，费翔 饰）攻灭冀州，凡东说念主冀州侯苏护之女苏妲己自尽，就怕消释封印的九尾狐顺便附身，跟殷寿回了朝歌。

在无力自卫的妲己眼中，殷寿无疑是阿谁能给其坦护的强者。

她舔舐着殷寿的伤口，下一个镜头，伤口愈合。

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“在那刹那间，他们达成了一个妖魔的交游。她帮他成为最强者，他来保护她。”《封神三部曲》编剧之一曹升对南边+记者说。

楚楚珍摄的妲己。

“在夙昔作品中，妲己都是‘恶’的激动者，我以为是对女性的不尊重。”乌尔善说。

影片中，一切的恶，则来自于、集中于殷寿，他明知妲己是狐妖附体，利用妲己的力量矜重权柄。

电影经由姜子牙（黄渤 饰）之口，“吉凶无门，唯东说念主所召，心有恶念，妖孽自至”，透顶狡赖了“朱颜祸水”这一平方不雅念。

曹升说，动物的第一册能是活命，妲己是狐妖，活命是她最根底的期望。

乌尔善形容，妲己仅仅匡助殷寿完了贪心的用具费力。

“妲己不荼毒。恶，来自于殷寿的贪心。殷寿给了她第二次人命，是以她一直在陪同他，匡助他完了愿望，不管愿望是善是恶。”乌尔善说。

妲己莫得说念德判断，她是殷寿的期望放大器。

殷寿与妲己

影片中，殷寿代表着整个反面的力量。谈及原著明代演义《封神演义》、宋元时期话本《武王伐纣平话》中的殷寿，似乎都是被狐妖妲己吸引，看起来马虎施虐狂似的卡通标记，“质地不是很高”。

乌尔善以为：“庸东说念主书、电视剧中的殷寿，常常坏得相比蠢。它们将殷寿简便化、标记化了。”

可历汗青中对殷寿的纪录，跟咱们的设想十足不同样。《荀子》中形容：“长巨姣好意思，寰宇之杰也，筋力越劲，百东说念主之敌也。”《史记》则提到，“智足以闭门造车，言足以饰非”。

“‘长巨姣好意思’，这显豁形容的是费翔古道嘛！”乌尔善乐说念。

殷寿兼具魔力与危急性

唯独恶鼓胀强盛，姬发、姜子牙所代表的善的力量，才会濒临鼓胀的挑战，对东说念主性的成长才更有引发作用。因而，再行设定殷寿恶的根源及阐扬方式，是《封神三部曲》中要贬责的遑急问题。

乌尔善：纣王是有质感的最大邪派，“恶”鼓胀强盛，“善”才有鼓胀挑战

乌尔善剖释说念，殷寿的恶，是为了权柄。为了权柄，他不错不择时候。为了权柄，他将质子视为用具，吸引、操控他们作念荼毒的事。

“他是一个充满了个东说念主魔力，同期充满危急性的东说念主。”乌尔善回首。

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PUA内行殷寿：将贪心隐蔽在深处

电影开场后不久，通过殷寿和质子的对答，叮嘱了年青质子们的由来。

“东西南朔，合八百诸侯，各遣其子入贡大商，是为质子。诸侯敢有谋反者，先杀其质子，然后族灭之。”

破耗七八年时分，将质子们老师成最强盛的一支军队，基本上整个的质子是把殷寿视为精神父亲。

质子们

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本体上，按咫尺的表述，殷寿号称PUA内行。殷寿让质子们确信，他们的父亲把最可爱的犬子留在身边作念储君，把不关紧要的孩子送到朝歌和战场，这等于让他们送命。这也使得质子们有一种“被烧毁感”。

“殷寿给了他们新人命，告诉他们是有首要价值的，不错为富商开疆拓宇，不错在战场上立功立事。”曹升解读说念。

最开动，殷寿的那份焦炙与贪心，隐蔽在深处。他一度把一切荫庇得相配好，这让他在电影前期是充满魔力的。

岂论是他的犬子殷郊（陈牧驰 饰），如故在野歌作念质子的姬发（于适 饰），都对殷寿充满了仰慕和贯注。质子们都确信，殷寿是本事轶群、又久了调理他们处境的完好父亲，他们仿佛从殷寿身上找到了真实的父爱。

本体上，殷寿是一个贪心家

曹升以为，殷寿与质子之间，有某种抱团取暖的相关。“殷寿不是被采纳的秉承东说念主，质子也有被烧毁感，他们是被父亲送来当东说念主质的。”

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镇定地，质子们发现，殷寿是最大的贪心家，亦然最荼毒、最荼毒的东说念主。

“这个反差是弘远的，”乌尔善以为，费翔生动讲明了一个“让东说念主恨得拍案而起，但你又斗不外他”的殷寿形象。

“由费翔来演殷寿，会让不雅众产生一直复杂的厚谊，他荼毒，你相配恨他，但你又想去调理他。”乌尔善评价。

成为“质子”，成为“狐狸”

乌尔善反套路地弃取以海选方式，聘请“质子旅”。他越来越以为，这是一个相配正确的决定。

乌尔善：当初“质子团”的演员弃取咫尺来看是非常正确的

一组数据来看质子旅的整个这个词海选流程：历时1年半，8个国内团队、2个国际团队进行选角，收到1.5万份试镜府上，约见1400个年青东说念主，选出20余东说念主参预闭塞式的封神演艺老师营。老师营为期24周，每周老师6天，每天12小时……

培训早先有饰演，包含正剧、戏剧的饰演方式，台词、形骸的老师；其次是大批动作戏，包含马术、格斗、弓箭等；还包括饱读乐、礼节、古代文体、古琴等传统文化的学习等。

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饰演质子的演员们摄取了系统的老师

剧组还有一个相配硬性的条目：需要演员将两年时分交给剧组，必须听从剧组调配，弗成以轧戏。

“依然成名的年青演员要接那么多的商务，演那么多电视剧，代言那么多产物，加上骑马、射箭是很危急的饰演，牙东说念主可能不肯意冒险……他们基本难以参预到这个体系里。”乌尔善说。

殷寿之子殷郊（左 陈牧驰 饰 ）和姬发（右 于适 饰）

他以为，成为“质子”，要付出一皆的能量和真实的厚谊，弗成能靠饰演技巧。一朝使用技巧，便露馅儿了。“你面对的都是李雪健古道、黄渤古道这样训诫的演员，唯独玩真实，把最真实的厚谊袒泄漏来，才有可能完成饰演。”

乌尔善的反套路，还体咫尺对娜然饰演的相通上。

领先，娜然问导演，但愿她看哪些影视作品，来学习演狐妖。

乌尔善说：“一个都不要看，看狐狸就不错。”

他但愿娜然从狐狸身上找到狐妖妲己的动物性，找到狐狸抒发厚谊和心绪的智商。从开拍前半年起，娜然每天交视频功课，用形骸抒发狐狸的各式活命景色，比如饥饿、褊狭、捕食、休眠，诡计狐狸捕食的方式，褊狭、欣喜的时候有什么阐扬。

乌尔善以为这使得妲己具有了一种“非东说念主”的力量。所谓“非东说念主”，并非看法化的媚惑嚚猾。要是真实诡计狐狸会发现，它少许儿都不妖媚，“狐狸相配机警，是很会动脑子的动物。”

有精灵感的妲己

曹升以为，娜然献技了妲己的动物感与精灵感，她从气质上带着一种生分感，不雅众自然会嗅觉她来自于远方的、生分的、奥秘的场地。“她寄居于东说念主的皮囊之中，内在仍是个毫无安全感的小动物。”

追求正义、善良，方能成为强者

姬发的东说念主生历程，与许多当下的年青东说念主有相似之处。

曹升说，姬发以质子身份来到朝歌，被殷寿信任宠爱，他视殷寿为“精神上的父亲”。他在殷寿身上，看到了他想要的状貌。

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这时候，姬发更多是“用眼睛看寰球，看殷寿”：殷寿的魔力是主动呈现给姬发的，但站在姬发的角度，也存在一种可能，姬发看到的，仅仅他想看到的殷寿。

和其他质子不同，当质子，是姬发的主动弃取。他陪同殷寿，是想成为别称战士。

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姬发以为，西岐郊外村歌的生活，一眼望到头，过于没趣。他有着现代年青东说念主的躁动，想眼力更宽绰的寰球，碰见更利害的东说念主。“他是有英神气结的。在他离开西岐的那一刻，其实狡赖了他的生父。”曹升说。

跟着殷寿的快速黑化，姬发从一开动的纠结、狡赖，到豁然开朗，他不得不再去作念弃取。

姬昌代表着最体恤的父亲

个体抉择的要道力量，体咫尺姬昌（李雪健 饰）与姬发在狱中的要道对话。

姬发说：“我是您的犬子啊！”姬昌却说：“你是谁的犬子不遑急，你是谁，才遑急。”

姬昌代表着最体恤的父亲，具备了最忍耐、最刚毅的品性。“殷寿那么强盛、英武，姬昌看起来那么孱羸，可姬昌在精神上要更坚定、贤明，更和煦，也最终改换了姬发的弃取。这种力量唯独雪健古道能传递出来。”乌尔善说，此时的姬发，要精心灵去作念弃取。“他融会到什么是真实的善良和勇气，他觉悟了。”

觉悟后的姬发，决定回家

电影中，父子相关是干线。姬昌与姬发是父子，殷寿与殷郊是父子。

和姬发不同，殷郊对在战场上拼杀莫得太大的酷好，他只想获取父亲的招供。践诺是，父亲不爱他，鄙弃他，撤消他，以至要撤回他。

曹升提到，殷郊和殷寿是愈加具体的家庭相关，打破也更为具象化——父亲，你为什么不回家？为什么不爱我？为什么不睬母亲？

殷寿和殷郊、姬发

“殷郊比姬发更为冲动、活泼一些。他永久是一个得不到爱的孩子，永久莫得长大。”曹升说，姬发之是以能成为王者，也缘于他更眷注的不是具体的家庭相关，而是在处理了概括的父子相关后，能延长到其他东说念主际相关，以至提倡新主张，重建新秩序，“姬发作念到了，kill the boy，成为男东说念主。”

姬发成为强者的故事线，也照进了太多东说念主的践诺。

如曹升所说，当咱们追求正义、善良，每个东说念主都能成为我方的强者。

【延长】

《封神三部曲》的寰球不雅，唯唯一个字

行动传说史诗电影，成败首谢寰球不雅。若问编剧曹升，三部曲创作流程之中，何者最难？曹升回话：三字费力，寰球不雅。

“我国事一个源源而来的传说大国，内容丰富，版块繁密，但也存在一个禁绝疏远的问题，那等于很芜乱，不系统。”曹升提到，中国传说之整理及再生，到民国始引起学界宠爱，梁启超、顾颉刚、茅盾、傅斯年等诸先生皆倾其心力，无奈过于碎屑化、版块之间打破过于剧烈、难以理清干线。

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时于本日，中国传说依然笼罩在层层迷雾之中，不曾完成大一统。《封神第一部》的片脉络论，寥寥七十余字，算是寰球不雅纲领，诚然出咫尺三部曲的开篇，却险些是到终末才定稿完成。

最终，曹升弃取用一个字来形容《封神三部曲》的寰球不雅——气。

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按他的话来说，就像应用1+1=2，就能推导出一个数学大厦。越简便，越有劲量。

“气，是最基本的律例，由它不错修复一个寰球。”曹升剖释说念，东方东说念主都懂，阴阳亦然气，一切都是气。女娲造东说念主，亦然对着小土着吹连气儿，气让寰球动起来，产生了链式反映，于是，有了东说念主，有了仙，有了善，有了恶。

【采写】南边+记者 刘长欣 张念念毅

【拍摄】 南边+记者 仇敏业

【编订】南边+记者 段江含

【统筹】刘奕伶威尼斯人三公